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[攻略游记] 凤凰苗族人们的鼓文化

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发表于 2014-1-16 10:25:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
       凤凰古城的苗族人们非常的好客,苗族的特色主要有三种:卡歌、卡酒、卡鼓。这三种都是比较重要的形式,每当有喜庆节日的时候都会有这三种表演同事演出,场面也非常的壮观。随着人们生活水平的提高,很多节目也慢慢的取消了,当今黔东南地区仍然比较流行的就是卡歌这个节目,特别是喜庆的节日里,特别的受欢迎,很多家庭条件好一点的家庭也会特别请一些周围比较会唱苗歌的人聚在一起对歌,场面非常的游气氛。苗鼓通常都是大节日的时候才会有的,通常家庭里的喜庆事件是没有卡鼓这一项目。
   湘西苗鼓是由鼓框、鼓皮、鼓钉、鼓槌等部件制作而成,框是用黄桑树干或杉木树干制成,皮是牛皮,钉是铁钉,槌是杉木干。古代的苗鼓是什么样子?用什么材料制成?溯其鼓源,我们发现苗族的鼓同汉族的鼓是有区别的。据许慎《说文》记载:“鼓,郭也,春分之音。万物郭皮甲而出,故谓之鼓。”《易》则载:“鼓之以雷霆”,把鼓作为雷神的化身,意指祭祀祭神的“神器”。以此断言,鼓在古代不是作为娱乐之物,而是祭祀通神、威镇鬼邪的神器。苗族的鼓乐在古代可能也只有这样的功能,只不过时代演进而使其有所变化。根据考证,苗鼓最先为掏空的树干和竹帮,以后又发展为铜鼓,到后来才用兽皮作响器,最终才产生了类似现代的苗鼓。两千多年前,屈原在《礼魂》中道:“成礼兮会鼓,传芭兮代舞。夸女猖兮容与,春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”它表达了当时祭祀时打击苗鼓的欢乐之情。唐朝段安节的《乐府杂录》中记载有“鼓乐手、葫芦笙”,其鼓乐就是指苗族的鼓乐,现在部分苗族仍在使用。  
 



   湘西的苗鼓有庆年、庆神两种,随着苗族人民审美情趣和鼓乐承传的变化,一般在农历“四月八”、每年春节前后、赶秋、椎牛、丰收喜庆、婚嫁、迎宾客等重大活动里,他们都以鼓乐相迎,以鼓乐作为抒发自已情感的特殊方式。苗鼓溯源,笔者赞同苗族学者石启贵的观点,石启贵在《湘西苗族实地调查报告》(湖南人民出版社, 1986 年版)中论述:“苗人在环境上,苦于种族、政治、经济之压迫,无以进展,故文化知识较落人后,而所居之地,又在荒山峡谷之间,出作入息,少与汉人接近,坐井观天,孤陋寡闻。若不寻求一种娱乐,则不足以资人生乐趣、提高思想、活跃精神、促进健康,而有裨益于人身者,仅鼓乐一项。”此时,苗鼓的社会功利作用得以充分体现。  
   湘西苗鼓演奏最突出的形式为打鼓和打边,这是其它民族鼓乐所没有的表演方式。打鼓和打边是鼓点和鼓边相互配合的演奏方法,一人打鼓,一人打边,鼓点为主奏,鼓边为伴奏。在打鼓面时,在鼓点节奏中可以找到其基本规律,鼓点的基本节奏型有“一点鼓”、“三点鼓”、“五点鼓”、“七点鼓”、“九点鼓”、“十一点鼓”及“六槌”,所有苗族鼓乐基本演奏形式就是这样。苗族鼓点有时会有些变化,但其节奏大部分还是属于其基本节奏型。打边是一种固定节奏,起着指挥鼓乐的作用,打边分为单打和双打,它能渲染整个鼓乐的情绪和气氛。我们在欣赏湘西苗鼓时,发现其技法独特、内容丰富、形式多样,就体载形式而言,它有单人鼓舞、双人花鼓舞、四人跳鼓、团圆鼓舞。就击鼓槌法而言,可分为握槌、卡槌、抓槌、松槌等多种击法,在与舞蹈动作的配合中,苗鼓具有规范的套路,它能模仿猴、鸡、雀展翅等动作,体现了苗族鼓乐的表演性和叙事性。 苗族鼓乐最具有舞蹈特色,因为苗族鼓乐常常伴随着舞蹈,它是音乐、舞蹈的完美结合。在我州。苗族鼓乐称为鼓舞,有很强的地域性。由于苗族文化、历史与审美的因素,苗鼓舞通过叙事性的表演方式,构成了湘西苗族鼓乐的独特个性;它通过一个个生动的舞蹈动作,再现了湘西苗族人民生活、劳动的图画,可以说它是一幅湘西苗族人的历史画卷。
    以上就是湘西苗鼓比较简单的介绍,当然在凤凰古城也能看到这样子的苗鼓,凤凰古城各个店铺也越来越有特色,很多特色饭店门前都会有一些迎宾鼓,当有客人光顾的时候,他们就会表演给客人看,不过只是一小段时间的表演。

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